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<title>Cifra Nueva - Nº 023</title>
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<subtitle>Enero - Junio 2011</subtitle>
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<title>El retorno de Bolívar</title>
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<name>Briceño Iragorry, Mario</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:41Z</updated>
<published>2011-12-13T22:03:05Z</published>
<summary type="text">El retorno de Bolívar
Briceño Iragorry, Mario
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<title>Fundamentos epistemológicos relativos al Humanismo presentes en el currículo de Educación Integral de la Universidad de Los Andes-Trujillo y de la Universidad Bolivariana deVenezuela</title>
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<name>Briceño Maldonado, Yronilde del Carmen</name>
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<name>Villegas Villegas, Alberto</name>
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<name>Pasek de Pinto, Eva</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:40Z</updated>
<published>2011-12-13T22:01:46Z</published>
<summary type="text">Fundamentos epistemológicos relativos al Humanismo presentes en el currículo de Educación Integral de la Universidad de Los Andes-Trujillo y de la Universidad Bolivariana deVenezuela
Briceño Maldonado, Yronilde del Carmen; Villegas Villegas, Alberto; Pasek de Pinto, Eva
El énfasis del presente estudio se centra en develar
los fundamentos epistemológicos relativos al
Humanismo que están presentes en el currículo
de Educación Integral de la Universidad de Los
Andes-Trujillo y de la Universidad Bolivariana de
Venezuela. Surge como una manera de revisar en
qué medida se acerca o se aleja el presente currículo
de los postulados del Humanismo. En el mismo
se utiliza el Rediseño del Plan de Estudios de la
Carrera de Educación Integral de la ULA-Trujillo
(2006) y el Programa Nacional de Formación de
Educadores de la UBV (2007). Para ello, se toman
cinco (5) postulados del Humanismo, dando como
resultado que la ULA-Trujillo se acerca a tres (3)
de los postulados de la educación humanista y la
UBV a los cinco (5) postulados del humanismo
en estudio.
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<title>No es tiempo para rosas rojas: la mujer y la revolución de su tiempo</title>
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<name>Márquez Vargas, Vanessa A.</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:40Z</updated>
<published>2011-12-13T21:57:55Z</published>
<summary type="text">No es tiempo para rosas rojas: la mujer y la revolución de su tiempo
Márquez Vargas, Vanessa A.
No es tiempo para rosas rojas (Caracas, 1975),
primera novela de la escritora venezolana
Antonieta Madrid (Caracas, 1939), es el ejemplo
de una escritura que se nutre de nuevas propuestas
y corrientes estéticas, al mismo tiempo que acerca
al lector a la realidad social y al tiempo histórico
del que pretende dar cuenta como obra literaria, a
través de la fi cción narrativa. Teniendo en cuenta
que la reconstrucción de realidades históricas
dentro de un texto literario apunta, entre otras
cosas, a la descripción particular de sucesos desde
la mirada de los personajes de fi cción. La novela
se presenta como testimonio de un punzante
malestar sociopolítico mostrando además, la
peculiar condición de la mujer venezolana en un
contexto de revuelta y frustración nacional; lo cual
explica que la narración no atienda únicamente al
problema político-guerrillero, sino que también
haga énfasis en el problema sociomoral, con sus
puntos a favor y en contra desde la perspectiva
femenina.
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<dc:date>2011-12-13T21:57:55Z</dc:date>
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<title>La semiótica del vestido en Hija de la fortuna</title>
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<name>Morán Rodríguez, Greisy María</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:39Z</updated>
<published>2011-12-13T21:53:24Z</published>
<summary type="text">La semiótica del vestido en Hija de la fortuna
Morán Rodríguez, Greisy María
El propósito de este trabajo es estudiar e interpretar
desde la perspectiva de la semiótica del sistema
de la moda de Roland Barthes cómo el vestido
descrito infl uye en la sociedad, cómo a través del
vestido se puede mostrar la realidad social de los
personajes de una obra literaria y cómo el hecho
vestuario permite la confi guración de la identidad
personal del personaje Eliza Sommers de la
novela Hija de la fortuna de la escritora chilena
Isabel Allende. Asimismo, se tomarán como bases
teóricas los postulados de Paul Ricouer en cuanto
a la identidad narrativa y los de Pierre Bourdieu
el campo y habitus. Para el estudio se realizará un análisis interpretativo de cómo funciona el hecho vestuario en la confi guración de la personalidad del mencionado personaje.
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<dc:date>2011-12-13T21:53:24Z</dc:date>
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<title>Notas para una historia de la ilustración gráfica en México</title>
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<author>
<name>Del Villar Quiñones, Pedro</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:39Z</updated>
<published>2011-12-13T21:50:10Z</published>
<summary type="text">Notas para una historia de la ilustración gráfica en México
Del Villar Quiñones, Pedro
La historia del dibujo en sus diversas presentaciones
implica un conocimiento sobre sus características,
ya sea de materiales, técnicas, soportes, temáticas
y autores entre otros. Todo ello nos proporciona
elementos para integrar una historia del dibujo en
México. Para ello se ha recopilado un conjunto
de notas entorno a la ilustración gráfi ca como
actividad artística, seleccionadas desde el contexto
de la pintura y el dibujo tradicional, e insertas en
la historia de México desde el Paleolítico hasta
principios del siglo pasado, mismas que pudieran incluirse en un proyecto más amplio, con el propósito de conocer y divulgar aspectos del arte pictórico mexicano.
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<dc:date>2011-12-13T21:50:10Z</dc:date>
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<title>La presencia del tango en El túnel</title>
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<name>Motato C., Hernando</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:38Z</updated>
<published>2011-12-13T21:46:39Z</published>
<summary type="text">La presencia del tango en El túnel
Motato C., Hernando
Este ensayo es una aproximación a las relaciones
entre el tango y la novela de Sábato a partir de
las letras de las canciones que implícitamente se
infi eren en la lectura de esta. Lo anterior se logra a
través de las actitudes y formas de comportamiento
del personaje Juan Pablo Castel. De igual manera
se reconoce la presencia del tango desde la
condición de la urbe y su infl uencia en los modos
de vida de sus personajes. El tango es la música
del barrio, del mundo del lunfa o del ladrón que
poco a poco se interna en la vida de la ciudad y es
de esta manera que el personaje-eje de esta novela
asimila las formas del tango para su confi guración
como personaje emblema de la urbe.
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<dc:date>2011-12-13T21:46:39Z</dc:date>
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<title>De virtus y kibernētēs a virtualidad y cibernética: un acercamiento comunicativo a la era digital</title>
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<name>Ayala Pérez, Teresa</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:38Z</updated>
<published>2011-12-13T21:43:29Z</published>
<summary type="text">De virtus y kibernētēs a virtualidad y cibernética: un acercamiento comunicativo a la era digital
Ayala Pérez, Teresa
En la cultura digital es necesario poder comprender
de qué modo están afectando las nuevas tecnologías
a la humanidad. La creación de múltiples
identidades que interactúan adentro del espacio
electrónico implica una pérdida de la verdadera identidad del individuo. El presente trabajo se centra en los conceptos de cibernética y virtualidad que parecen defi nir la comunicación en la era digital.
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<dc:date>2011-12-13T21:43:29Z</dc:date>
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<title>Calor, desolación y nostalgia: una lectura emotivo-racional de tres cuentos latinoamericanos</title>
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<author>
<name>Andrade C., Ender E.</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:37Z</updated>
<published>2011-12-13T21:38:57Z</published>
<summary type="text">Calor, desolación y nostalgia: una lectura emotivo-racional de tres cuentos latinoamericanos
Andrade C., Ender E.
Este trabajo procura, en primera instancia,
incentivar un acercamiento emotivo hacia
cualquier texto literario. Para ello, será
necesario que soslayemos, de entrada,
las posibles interpretaciones simbólicas,
ideológicas y filosóficas que pudiéramos
encontrarle a una obra para dedicarnos
simplemente a establecer un vínculo afectivo
entre nuestra sensibilidad y la esencia poética
de un texto literario. Por eso, en la primera
parte de este trabajo apenas nos guiaremos por
la intuición, el disfrute y el comentario de la
primera impresión causada por los cuentos “La
siesta del martes”, de Gabriel García Márquez;
“Luvina”, de Juan Rulfo y “El crepúsculo del
diablo”, de Rómulo Gallegos. En la segunda
parte, por supuesto, dejaremos actuar a nuestra
capacidad crítica para intentar hallar algunos
argumentos satisfactorios que nos permitan
entender el porqué de esa primera sensación
provocada en nosotros por la lectura de dichos relatos, y qué signifi caciones implícitas se perciben en ellos.
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<dc:date>2011-12-13T21:38:57Z</dc:date>
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<title>La figura femenina como puente entre el erotismo y literatura en La procesión de los ardientes del escritor colombiano Pedro Gómez Valderrama</title>
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<name>Peña Arenas, Cindy Mayerly</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:37Z</updated>
<published>2011-12-13T21:35:32Z</published>
<summary type="text">La figura femenina como puente entre el erotismo y literatura en La procesión de los ardientes del escritor colombiano Pedro Gómez Valderrama
Peña Arenas, Cindy Mayerly
En la obra de Pedro Gómez Valderrama un gran
número de narraciones exploran fenómenos
relacionados con el erotismo y su expresión a
través del cuerpo femenino, especialmente en “La
procesión de los ardientes”, donde se manifi esta
en un tono paródico e irónico, la presencia de la
música, la mitología, la religión, la historia y pone
en escena diferentes creencias, ritos, costumbres y
supersticiones de la cultura colombiana -de origen
africano- así como ambientes y situaciones de
demonismo y brujería. En este artículo se aborda
la unión entre literatura y erotismo como encuentro
de dos experiencias vitales del hombre; en las que
se renueva su signifi cado y permite comprender
la fuerza del placer y del goce, y al mismo
tiempo el desorden y desestabilización bajo los
planteamientos del escritor y antropólogo francés
George Bataille en su libro El erotismo (1957) a
través del cuento “La procesión de los ardientes”
en el cual la prohibición y la condenación del
erotismo en la sociedad del siglo XIX y la fi gura
femenina comunican a través del cuerpo un
ideal universal de libertad, en referencia a una
experiencia cercana a la religión. Es así como el
erotismo y la sexualidad representan la libertad
del ser.
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<dc:date>2011-12-13T21:35:32Z</dc:date>
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<title>De lo estético a lo ontológico:Tres modalidades de lo artístico ante la realidad en el entorno de las vanguardias</title>
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<author>
<name>Valdivia, Benjamín</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:36Z</updated>
<published>2011-12-13T21:11:47Z</published>
<summary type="text">De lo estético a lo ontológico:Tres modalidades de lo artístico ante la realidad en el entorno de las vanguardias
Valdivia, Benjamín
En un contexto que desplaza cada vez más el
arte hacia los medios de la producción industrial
e informática, se cuestiona cuál debe ser su
conexión con la realidad. En el proceso del arte
es indispensable algún tipo de presencia objetual
o signifi cativa que constituya la obra, puesto
que se trata de un dirigirse hacia los sentidos
de quien la recibe. En esa vinculación, hemos
podido identifi car tres principales relaciones entre
el arte y la realidad. En el caso más primario, el
arte es por sí mismo una realidad, y la obra se
establece físicamente como un objeto entre los
demás objetos; en otro, el arte, con su propia
realidad, señala hacia afuera de sí mismo, hacia
otras realidades a las que signifi ca; y en una tercera ruta, el arte amplía y modifi ca tanto su propia realidad objetual como aquella a la que significa. Sobre dichas modalidades versa el presente estudio.
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<dc:date>2011-12-13T21:11:47Z</dc:date>
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<title>Utopía y representación del mundo en Nueva corónica y buen gobierno de Felipe Guamán Poma de Ayala</title>
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<name>Montilla, Rosa</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:35Z</updated>
<published>2011-12-13T21:08:10Z</published>
<summary type="text">Utopía y representación del mundo en Nueva corónica y buen gobierno de Felipe Guamán Poma de Ayala
Montilla, Rosa
A partir de 1492, con el proceso de colonización
fundamentado en el desplazamiento de las
sociedades prehispánicas, los escritores
amerindios presentan la necesidad de acudir
al pensamiento utópico como una vía posible
para expresar libremente sus diferentes
propuestas. En este sentido se propone la
interpretación del discurso narrativo en Nueva
Corónica y Buen Gobierno como lugar de
representación para la cultura indígena, ya
no desde los deseos de poder de la otredad,
sino a partir del ídem en relación al Ípse, es
decir, desde un sí mismo que crea su existencia
resaltando lo que le diferencia del otro. La
exploración crítica de este proceso la hacemos
a través de las lecturas y análisis de textos
que desde el “descubrimiento” de América se
ocupan de dicho estudio. De aquí se propone
una nueva mirada del pensamiento indígena
con miras hacia su reconocimiento.
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<dc:date>2011-12-13T21:08:10Z</dc:date>
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<title>Editorial</title>
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<name>Barreto González, Juan José</name>
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<updated>2018-03-15T04:05:34Z</updated>
<published>2011-12-13T21:04:55Z</published>
<summary type="text">Editorial
Barreto González, Juan José
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