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<title>Articulos, Pre-prints (Facultad de Humanidades y Educación)</title>
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<title>Carlos Andrés Pérez: La Nacionalización de la Industria Petrolera. Culmina un proceso histórico. Comienza una nueva lucha (1-1-1976 ). Cambio Estructural</title>
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<name>Rivas Aguilar, Ramón</name>
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<published>2024-04-03T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Carlos Andrés Pérez: La Nacionalización de la Industria Petrolera. Culmina un proceso histórico. Comienza una nueva lucha (1-1-1976 ). Cambio Estructural
Rivas Aguilar, Ramón
Este ensayo intenta explorar desde una perspectiva histórica la importancia de la nacionalización de la industria petrolera y sus implicaciones nacionales y globales. Un hito histórico en la que jugó un papel estelar el expresidente de la república Carlos Andrés Pérez. Un acontecimiento trascendental que marcó el fin de una época y el inicio de otra, con resultados a lo largo del desarrollo histórico de Venezuela a partir de 1976. En este sentido, se aborda en una primera parte el significado histórico de la nacionalización de la industria petrolera. En una segunda parte, se examina con espíritu crítico el artículo 5º de la Ley que Reserva al Estado La industria de los Hidrocarburos, cuyos resultados fueron favorables a la expansión de la industria petrolera al nivel nacional y global. En una tercera parte, se estudian específicamente los cambios de la nacionalización en la vida económica nacional e internacional. Finalmente, un análisis sobre la importancia de PDVSA, de INTEVEP y la Orimulsión. Lo que se quiere significar en este estudio es la trascendencia de la nacionalización petrolera y el papel estelar que jugó en ese proceso histórico Carlos Andrés Pérez.
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<title>Formación desde el encuentro  de Hegel y Spinoza.</title>
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<name>Osorio T., Betty M.</name>
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<updated>2022-08-11T16:53:07Z</updated>
<published>2022-08-11T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Formación desde el encuentro  de Hegel y Spinoza.
Osorio T., Betty M.
La idea, lo abstracto y el espíritu, vinculado a lo concreto de la vida orientan el pensamiento de Hegel. Dentro de ese abstracto se expone el pensamiento de lo contrario, la positividad y la negatividad, para el conocer que son indispensables en la dialéctica. Lo positivo que es lo que se consolida y no fluye se enfrenta a la negatividad que es lo que fluye y se hace historia cambiando y asumiendo el espíritu que permite lo otro diferente para el bien. Cada época tiene su propio pensamiento que le es pertinente y no merece calificativos.  Se conoce para que la idea, el espíritu se haga hecho, donde se confirma la unión de lo abstracto, la idea, con la práctica, que se concreta en la realidad de cada época en el tiempo. El bien de Hegel se vincula con el bien de Spinoza y ambos coinciden en señalar que el conocer, al incorporarse con el obrar en y  por el bien de todos,  es un saber que no es independiente de la ética. Spinoza el panteísta que asume la naturaleza  y el cuerpo dispuesto para el saber.  Es un saber en proceso desde lo simple por oído hasta llegar a la causa del efecto y su esencia. El hombre se forma para el bien, con la palabra adecuada, la equidad de placeres pertinentes al cuerpo natural y una riqueza al servicio del bien. Además  a partir de reglas pasando por el bien singular de la perfección al bien de la satisfacción con todos.
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<title>El señor y el siervo en Hegel, la libertad y la formación</title>
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<name>Osorio T., Betty M.</name>
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<updated>2019-12-12T15:47:07Z</updated>
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<summary type="text">El señor y el siervo en Hegel, la libertad y la formación
Osorio T., Betty M.
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<title>“Vigencia del pensamiento y acción de Alberto Carnevali”</title>
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<name>Rivera, Marcos</name>
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<updated>2018-06-18T16:24:42Z</updated>
<published>2018-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">“Vigencia del pensamiento y acción de Alberto Carnevali”
Rivera, Marcos
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<title>Seducción, estigma y pederastia</title>
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<summary type="text">Seducción, estigma y pederastia
Alzuru, Pedro
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<title>Nihilismo, filosofía y conocimiento histórico</title>
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<summary type="text">Nihilismo, filosofía y conocimiento histórico
Alzuru, Pedro
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<title>La razón sensible y las ciencias humanas</title>
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<summary type="text">La razón sensible y las ciencias humanas
Alzuru, Pedro
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<title>Filosofía, estética y sexualidad en la antiguedad</title>
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<summary type="text">Filosofía, estética y sexualidad en la antiguedad
Alzuru, Pedro
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<title>Estética, conflicto e ironía</title>
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<summary type="text">Estética, conflicto e ironía
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<title>Estética de la naturaleza</title>
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<summary type="text">Estética de la naturaleza
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<title>El Trash: la estética de la basura</title>
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<summary type="text">El Trash: la estética de la basura
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<title>El lugar del sujeto en la interculturalidad</title>
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<summary type="text">El lugar del sujeto en la interculturalidad
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<title>El cuerpo en el arte accional</title>
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<summary type="text">El cuerpo en el arte accional
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<title>Critica, simultaneidad y mirada piadosa</title>
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<title>Comunicación: ética, política y estética</title>
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<title>Aspectos éticos de la crisis venezolana</title>
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<title>Saber, Poder, Sujeto</title>
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<title>Gobernar y Gobernarse</title>
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<title>El Sujeto como Interpretación</title>
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<title>De los Aphrodisia a la Concupiscencia</title>
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<title>La Estética en la Era de la Globalización</title>
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<title>La Sociología del Arte se Redefine</title>
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<title>La Crítica de Arte en la Actualidad</title>
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Alzuru, Pedro
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<title>Los Alumnos de Pareyson y el Patrimonio Cultural Católico</title>
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<updated>2018-04-04T15:44:46Z</updated>
<published>2018-04-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Los Alumnos de Pareyson y el Patrimonio Cultural Católico
Alzuru, Pedro
Entre los años 1996 y 2001, es decir en el giro del siglo y del milenio, tres eminentes&#13;
filósofos italianos contemporáneos, que aún escriben lo mejor de sus obras,&#13;
preocupados por la ética, la estética y sus relaciones, publicaron textos, cada uno de&#13;
ellos, que constituyen un reconocimiento de su catolicidad, a pesar de todo, y a la vez&#13;
una puesta en cuestión y un intento de renovación del patrimonio cultural católico.&#13;
Ellos son Umberto Eco, Gianni Vattimo y Mario Perniola, todos alumnos, en sus años&#13;
de formación de otra figura eminente de la estética italiana, Luigi Pareyson.&#13;
Queremos aquí, revisar sus propuestas en un intento por indagar cuál es la situación&#13;
de ese patrimonio y si, quizá es esto lo más importante, ese patrimonio puede&#13;
permanecer inalterable.
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<title>Umberto Eco, filósofo pop, entre Kant, Pierce y el ornitorrinco</title>
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<name>Patella, Giuseppe</name>
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<updated>2018-03-14T01:56:29Z</updated>
<published>2018-03-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Umberto Eco, filósofo pop, entre Kant, Pierce y el ornitorrinco
Patella, Giuseppe
Traducción Pedro Alzuru
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