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<title>Boletín Antropológico - Num 019 - Vol 2</title>
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<subtitle>Agosto - Septiembre 1990</subtitle>
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<title>Boletín Antropológico - Num 019 - Vol 2</title>
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<updated>2023-06-15T01:26:08Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Boletín Antropológico - Num 019 - Vol 2
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<title>Ciencia, chamaniso y metachamanismo.</title>
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<name>Capriles Arias, Elías Manuel</name>
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<updated>2023-06-15T00:50:34Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Ciencia, chamaniso y metachamanismo.
Capriles Arias, Elías Manuel
Encuentra el autor la visión "chamanica primitiva", en cuanto a la enfermedad, la salud y la curación, ecológicamente más saludable que la de la medicina científica occidental, pero menos eficaz que el "metachamanismo" del Tíbet, el cual enseña a sus iniciados (prácticamente de "gcod") a superar  el error y la ilusión a fin de hacerse inmunes a la enfermedad.
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>El Instituto Lingüístico de Verano en México y la medicina tradicional.</title>
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<name>Durand, Carlos</name>
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<updated>2023-06-14T22:55:52Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El Instituto Lingüístico de Verano en México y la medicina tradicional.
Durand, Carlos
El autor maneja la tesis según la cual el Instituto Lingüístico de Verano tiene como objetivo aparente acrecentar el acervo lingüístico de las poblaciones étnicas de México pero como objetivo real el desarrollo de investigaciones estratégicas para encontrar recursos naturales y saquearlos. A través de su "política del lenguaje", que se logra mediante la evangelización de millares de comuneros, hace sumiso al indígena además de destruirle símbolos y costumbre, incluyendo su medicina tradicional.
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>El "mal de ojo" en el contexto de la medicina tradicional mexicana.</title>
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<name>Rodríguez, Imelda</name>
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<name>Durand, José</name>
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<updated>2023-06-14T22:33:30Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El "mal de ojo" en el contexto de la medicina tradicional mexicana.
Rodríguez, Imelda; Durand, José
El autor la literatura (especialmente Zolla) sobre el "mal de ojo", una de las entidades nosológicas más típicas de México y que se considera ahí exclusiva de la medicina tradicional. Analiza el método diagnóstico y la sintomatología al respecto, así como el tratamiento terapéutico y la prevención.
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>El “zángano", una noción de persecución entre los campesinos de la Cordillera de Mérida (Venezuela).</title>
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<name>Rojas, Belkis</name>
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<updated>2023-06-14T21:03:17Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El “zángano", una noción de persecución entre los campesinos de la Cordillera de Mérida (Venezuela).
Rojas, Belkis
Trabaja la autora la noción de persecución sexual de las mujeres por el "zángano", en algunas comunidades de  la Cordillera de Mérida. Se  trata de una versión "satanizada" del antiguo "mojan" (chamán andino), cuyos poderes (vuelo mágico, ubicuidad, metamorfosis, invisibilidad, adivinación y comunicación con espíritus) son adjudicados por la población a este personaje del "zángano".
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Lo Divino en la concepción aborigen</title>
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<name>Velásquez, Ronny</name>
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<updated>2023-06-14T20:33:18Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Lo Divino en la concepción aborigen
Velásquez, Ronny
El autor desarrolla una concepción sagrado-mítica de Dios, o dioses, con ilustraciones en varios grupos étnicos chamánicos americanos (Kuna, Piaroa, Shuara) mostrando cómo "lo divino" es en toda sociedad un &#13;
"núcleo creativo" de representaciones simbólicas.
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Simbología de los dibujos de María Lionza.</title>
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<name>Clarac de Briceño, Jacqueline</name>
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<updated>2023-06-14T20:16:30Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Simbología de los dibujos de María Lionza.
Clarac de Briceño, Jacqueline
A diferencia de los dibujos de los cultos afroamericanos ( vudú especialmente) y del Dahomey, de los cuales se originan, los dibujos en el culto de Maria Lionza muestran un contenido principalmente terapéutico y ponen al paciente en "contacto directo" con las fuentes de salud, poder y amor; presentan ciertas constantes estructurales que los relacionan también con representaciones simbólicas de la tradición autóctona venezolana.
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>La Superioridad de la medicina tradicional en el discurso Indígena.</title>
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<name>Mosonyi, Esteban Emilio</name>
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<name>Jackson, Gisela</name>
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<updated>2023-06-14T20:43:40Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">La Superioridad de la medicina tradicional en el discurso Indígena.
Mosonyi, Esteban Emilio; Jackson, Gisela
Los autores distinguen la "ciencia alternativa" de la "ciencia académica institucionalizada", aunque consideran que no se da límite preciso entre ambas categorías ni una ruptura de comunicación. Dentro de la primera ubican la medicina tradicional indígena, a partir de cuyo discurso analizan las fallas de la segunda.
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>El discurso adivinatorio.</title>
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<name>Flores Diaz, Dilia</name>
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<updated>2023-06-14T13:23:12Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El discurso adivinatorio.
Flores Diaz, Dilia
Aquí el interés esta centrado en el estudio del lenguaje usado en el "discurso adivinatorio" (en este caso, en el culto de Maria Lionza). A través de la sesión terapéutica y dentro del contexto cultural en el cual se realiza dicho culto, Este discurso tiene características muy propias, que la autora procura reconstruir.
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Nuevo acercamiento al "Trance"</title>
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<name>Clarac de Briceño, Jacqueline</name>
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<updated>2023-06-14T13:13:21Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Nuevo acercamiento al "Trance"
Clarac de Briceño, Jacqueline
La autora procura un acercamiento entre la neurofisiología y la antropología para llegar a una nueva comprensión del trance, aprovechando los reciente conocimientos acerca de la relaciones &#13;
de la endorfinas con los estados de alteración de la conciencia, a fin de comprender la aparición y el desarrollo de ciertos fenómenos del desarrollo de ciertos fenómenos del &#13;
trance, así como la eficacia simbólica de ciertos ritos, chamánicos o marialionceros. Ofrece una nueva clasificación del trance e intenta reconstruir el proceso lógico interno que, en Maria Lionza, permite codificarlo.
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Las estructuras semánticas del discurso psicótico como reflejo de sus condiciones sociales de producción.</title>
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<name>Marcano, Carlos</name>
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<name>Rodríguez, Francisco</name>
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<updated>2023-06-14T12:58:40Z</updated>
<published>2023-06-14T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Las estructuras semánticas del discurso psicótico como reflejo de sus condiciones sociales de producción.
Marcano, Carlos; Rodríguez, Francisco
Se analiza aquí el discurso psicótico como estructura significante de las condiciones sociales de producción, en una población de 30 personas hospitalizadas en el hospital psiquiátrico de Ciudad bolívar, de la cual se seleccionaron al azar 9 historias clínicas. El instrumento utilizado fue la entrevista semiestructurada y grabada, cuyo contenido fue sometido al análisis semántico a partir de los aportes de &#13;
Greimas y de Veron Sluzki.
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<dc:date>2023-06-14T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Enfermedad y sistema sociocultural: vías que ofrece el culto a María Lionza para la curación.</title>
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<name>Gavidia García, Nelly</name>
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<updated>2023-06-13T22:52:54Z</updated>
<published>2023-06-13T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Enfermedad y sistema sociocultural: vías que ofrece el culto a María Lionza para la curación.
Gavidia García, Nelly
La autora se interroga sobre la dimensión social de la enfermedad, en el caso concreto del culto a Maria Lionza, ubicado este dentro de los diferentes modelos interpretativos de la enfermedad que reporta Francois Laplantine. Además de una clasificación de las enfermedades dentro del culto, habla del cumulo de síntomas o signos que muestran los creyentes, y cómo el curandero realiza una transcodificacion de estos.
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<dc:date>2023-06-13T00:00:00Z</dc:date>
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<title>La enfermedad: Lugar entre dos polos donde actúa la cultura</title>
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<name>Clarac de Briceño, Jacqueline</name>
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<updated>2023-06-13T22:32:03Z</updated>
<published>2023-06-13T00:00:00Z</published>
<summary type="text">La enfermedad: Lugar entre dos polos donde actúa la cultura
Clarac de Briceño, Jacqueline
Discusión acerca de cómo la cultura actúa sobre la enfermedad para transformarla de fenómeno biológico en fenómeno biopsicosocial por excelencia, con una constante creatividad y producción en toda sociedad. Es decir que la enfermedad se vuelve "cosa cultural" y hay que reconocerle el mismo carácter misterioso y sagrado que Lévi-Strauss  atribuye al incesto.
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<dc:date>2023-06-13T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Reflexiones sobre tres temas contemporáneos a partir de conceptos metodológicos de Mircea Eliade.</title>
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<name>López-Sanz, Rafael</name>
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<updated>2023-06-13T22:23:36Z</updated>
<published>2023-06-13T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Reflexiones sobre tres temas contemporáneos a partir de conceptos metodológicos de Mircea Eliade.
López-Sanz, Rafael
Basándose en varias obras de Mircea  Eliade, el autor plantea que el estudio de una religión "arcaica" admite sólo un número limitado de aproximaciones, al mismo tiempo que es abordable desde varios Ángulos y disciplinas. Así analiza a María Lionza en "su" historia y "su" lugar peculiar, como una hierofania vital para entender al venezolano en "su" territorio y en "su" historia más  trágica que afortunada.
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<dc:date>2023-06-13T00:00:00Z</dc:date>
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