Enero-Marzo 1984 http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50582 2026-05-15T16:23:51Z 2026-05-15T16:23:51Z -, - http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50594 2024-05-29T14:20:22Z 2024-05-29T00:00:00Z

Boletín Antropológico Num 05. Enero-Marzo 1984 -, -

2024-05-29T00:00:00Z Hernández, Luis Burguera, Magda http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50593 2024-05-29T14:15:11Z 2024-05-29T00:00:00Z

No están todos los que son, ni son todos los que están Hernández, Luis; Burguera, Magda La ULA ha tenido 71 investigadores en Ciencias Natura­les que han sido citados internacionalmente por sus trabajos. De estos profesores más del 30% ya se fue de la ULA a trabajar en otras instituciones, algunos fue­ra del país (fuga de cerebros) y sólo el 38% ha producido, desde su regreso del extranjero, trabajos que han sido citados. Las causas de esta fuga de cerebros y de esa baja productividad científica en la universidad son discutidas en el presente artículo.

2024-05-29T00:00:00Z Armand, Jorge http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50592 2024-05-29T14:06:07Z 2024-05-29T00:00:00Z

Glosario de términos comunes utilizados en arqueológica del Paleoindio: contribución a la polémica sobre la tipología lítica Armand, Jorge En este artículo se definen los términos más usuales empleados por los arqueólogos para la descripción y cla­sificación de los artefactos líticos pertenecientes al período paleolítico; incluyendo al paleolítico de América o Paleoindio. Estas definiciones son fruto de las experiencias del autor en el estudio de colecciones de artefactos líticos del Nuevo y el Viejo Mundo y constituyen una contribución original al debate contemporáneo sobre la tipo­logía de los artefactos de piedra.

2024-05-29T00:00:00Z Samudio A., Edda O. http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50590 2024-05-29T13:57:09Z 2024-05-29T00:00:00Z

La cofradía de criollos y criollas de Mérida. Siglo XVI Samudio A., Edda O. A partir del análisis de las Constituciones de la Cofradía de Criollos y Criollas de Mérida (S. XVI) que con­templan la escritura de su fundación, se estudia la organización de esta institución religiosa, sus diferentes funciones y, en base a ello, se establece el rol que debió desempeñar en los aspectos social, económico y político de la sociedad merideña de la época.

2024-05-29T00:00:00Z Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50588 2024-05-29T13:48:23Z 2024-05-29T00:00:00Z

Proceso de liberación de los esclavos de Mérida. Objetivos y Metodología Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel Habiendo empezado el autor por in­vestigar "la abolición de la esclavitud en Mérida, 1821-58", se vio en la necesidad metodológica, a medida que iba avanzando en su investigación, de cambiar varias veces la delimitación conceptual en cuanto a los límites de significatividad de los aspectos temáticos y teó­ricos de su trabajo. Explica las razo­nes por las cuales tuvo a) que redefinir el aspecto geopolítico en relación a, su tema, a causa de los "avatares jurisdiccionales" por los que atravesó dicho espacio, b) al descubrir la arbitrariedad metodológica que constituía una periodificación del tema,tuvo que definir este último como un "proceso" de larga dura­ción y no encerrado en un período determinado,como los creados por la historiografía en Venezuela", c) Tuvo que cam­biar entonces el término de"abolición",por el de "liberación", ya que no se trataba sólo de un proceso jurídico, sino también de un largo proceso de lucha y resistencia de parte de los mismos es­clavos. d) Tuvo que redefinir también los conceptos de "esclavo" y "amo" en relación al lugar concreto donde se de­sarrolló dicho proceso: Mérida, y e) establecer los límites de significatividad y explicabilidad de las fuentes por él utilizadas: las escrituras y las orales ("archivo vivo").

2024-05-29T00:00:00Z Acosta Montiel, Nelson http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50586 2024-06-19T06:04:03Z 2024-05-29T00:00:00Z

El conuco como sistema productivo en la formaciones económico sociales Venezolanas Acosta Montiel, Nelson El autor reconstruye las caracte­rísticas del conuco, como sistema productivo en las formaciones económicos-sociales de los grupos indígenas venezo­lanos. Este sistema se mantuvo hasta nuestros días ya que las condiciones del sistema productivo colonial espa­ñol (todavía no superadas) hicieron su conservación necesaria, pero imponién­dole una nueva concepción de la propiedad de la tierra, lo cual iba a reducir a un mínimo la capacidad itinerante del conuco, al reducir su territorio potencial.

2024-05-29T00:00:00Z Clarac de Briceño, Jacqueline http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/50584 2024-05-29T13:32:28Z 2024-05-29T00:00:00Z

Aproximación a una etnomedicina en la Cordillera de Mérida Clarac de Briceño, Jacqueline En Venezuela tenemos varios discursos médicos paralelos, pero uno solo es legal, el occidental; así que existe una contradicción entre la ley y la realidad. La "noción de persecución" es aquí una característica cultural y no patológica; explica la "externalidad" (categoría psicológica) tan común en­tre los venezolanos según algunos psi­cólogos. Esta noción se ve reforzada con el paternalismo de un estado petrolero, democrático y rentista. Es reforzada también en la gente de la ciudad que fre­cuenta en gran número los centros mágico-religiosos espiritistas de María Lionza y otros cultos similares: ahí se reinterpreta la medicina occidental adoptando el moderno vocabulario cien­tífico acerca de la enfermedad, pero dándole un contenido mágico, adaptado a la concepción popular de la enfermedad y a la medicina social tradicional. Podemos observar de este modo una adaptación de los médicos tradicionales a un nuevo venezolano, moderno y urbani­zado, que sabe de medicina científica pero actúa de acuerdo a un modelo con­ceptual no occidental.

2024-05-29T00:00:00Z