http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32812 Enero - Diciembre 2010 2026-05-15T16:09:04Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32840 Ejemplar completo: Anuario GRHIAL Año 004 - Nº 004. Enero - Diciembre 2010 - 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32837 Índices del anuario GRHIAL (2007-2009) Romero Cadenas, Mary Elizabeth 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32832 Actividades del Grupo de Investigaciones sobre Historia de las Ideas en América Latina en el año 2010 Romero Cadenas, Mary Elizabeth 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32831 MUMCOA. Museo de la Memoria y la Cultura Oral Andina. Grupo de Investigación y Estudios Culturales de América Latina. Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32830 Taita Boves. Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32829 Juan Bosco Chacón Chacón, La Expulsión de los Jesuitas y la Administración de Temporalidades en Mérida, 1767-1895. Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32828 Emilis González: Las Escritoras Corianas del Período Finisecular (XIX) y su Agenda Oculta. (Una Lectura de las Revistas Flores y Letras, y Armonía Literaria). López, Isaac 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32827 Claude Klein. De los Espartaquistas al Nazismo: la República de Weimar. González Mora, Jorge 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32826 Baralt, Rafael María y Ramón Díaz, Resumen de la Historia de Venezuela desde el Año de 1797 hasta el de 1830. Tiene al fin un breve bosquejo histórico que comprende los años de 1831 hasta 1837. Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32825 Conversación acerca de los inicios del uso de la luz eléctrica en Venezuela Briceño Guerrero, José Manuel; Bermúdez, David 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32824 Don Juan de Dios Picón González Montoya Salas, Miguel 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32823 Mucuchíes a comienzos del siglo XIX a través de cinco documentos Rodríguez Lorenzo, Miguel Ángel 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32822 Imaginario y representación de la antropofagia.Del ogro caníbal de las leyendas al “canibalismo patológico” de “El Comegente” de San Cristóbal (1999) Franco Graterol, Francisco En este artículo se intenta hacer un recorrido del imaginario y la representación del caníbal en sus figuras más conocidas, desde el caníbal de las mitologías, los ogros hasta las llamadas leyendas urbanas, destacando que existen relatos caníbales asumidos como reales por aquellos que los cuentan. Pero no solamente a seres y entidades imaginarias o míticas se les ha acusado de cometer actos caníbales, también se ha señalado a grupos reales y concretos (grupos vecinos, enemigos de guerras, líderes políticos, etc.), de entre los cuales hay un grupo que fascina y aterroriza: personas que llevan a cabo crímenes pero donde el componente caníbal es primordial, luego son atrapados y considerados ser enfermos mentales. Aquí estudiaremos un caso reciente ocurrido en la ciudad de San Cristóbal (en Táriba) en febrero de 1999, donde un mendigo que vivía en un parque de aquella población fue apresado por la policía que lo acusó de haber asesinado y comido, por lo menos, a media docena de personas. Aquí no nos interesa tanto precisar la veracidad o no de los hechos atribuidos al mendigo, sino la narrativa caníbal y la histeria colectiva que se desarrolló alrededor de este caso; la preocupación, la fascinación y el terror que produjo tanto en la prensa local y nacional como en la comunidad tachirense, el hecho difundiéndose una serie de relatos imaginarios vinculados a las figuras tradicionales del caníbal. Las fuentes utilizadas son fundamentalmente los periódicos de la ciudad. Aquí vamos a considerar los relatos caníbales como metáforas y representaciones del Otro. 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32821 América Latina en el Mundo de J. M. Briceño Guerrero: la pregunta por el “puesto” Bianculli, Teresa Desde sus más tempranas investigaciones, José Manuel Briceño Guerrero ha procurado establecer el puesto que, como latinoamericanos, nos corresponde entre los pueblos del planeta. América Latina en el Mundo, obra impresa inicialmente en 1966 (Caracas: Editorial Arte), es una de sus más completas reflexiones en favor de lograrlo. En el arduo combate que le significó su empeño, hubo de recurrir a los instrumentos que proporciona la tradición de la Cultura Occidental a través de la Universidad: los del filosofar, aplicados a una de las dimensiones humanas más universales y, a la vez, particulares e individuales, la del lenguaje, la lengua y el habla. Tal es el camino que propone Briceño Guerrero para explorar en nuestra alma la posibilidad de ser un pueblo aceptado en nuestra singularidad, legítimamente insertado en el mundo y —más trascendente aún— reconocido en lo que somos por nosotros mismos. Ese es el tema de este artículo. 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32820 Los monstruosos sesenta: una aproximación a una década turbulenta a través de la obra de Jacobo Borges Cuevas M., Rafael E. Este trabajo analiza la realidad venezolana de la década de los Sesenta del pasado siglo XX a partir de una mirada crítica a la pintura del artista Jacobo Borges. Para la elaboración de ese análisis se ha partido de una revisión tanto de las obras del artista, como de la crítica historiográfica especializada en dicha obra. El resultado de esa revisión se ha cotejado luego con el contexto histórico político en el que se enmarca el trabajo del artista, dando como resultado un análisis en el que se hacen evidentes las conexiones entre la pintura de Borges y la compleja realidad venezolana de esos años. 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32819 Las Constituciones venezolanas de 1811 y 1819: lectura y valoración desde la Filosofía de Arturo Roig Varela Manrique, Luz Coromoto En este trabajo se plantea una mirada valorativa sobre las dos primeras constituciones venezolanas y una lectura americanista del Discurso de Angostura y del proyecto constitucional bolivariano; mirada y lectura orientadas por el pensamiento del filósofo argentino Arturo Andrés Roig. Se valora el cambio que se produce de la Constitución de 1811 a la de 1819. Esta última es una propuesta que parte del análisis de la realidad histórica concreta del ser americano, lo que Roig define como expresión de Autoconocimiento, el cual ha de basarse en el estudio y el conocimiento de la propia historia. También es un proyecto realizado por y para un ser histórico que se reconoce como valioso; por lo cual ya está presente un sentido de Autovaloración; sentido que, además, piensa una vida que se tiene como mejor, lo cual significa un proceso de Autoafirmación. Es un cambio que se produce del no ser (americanos) al ser valiosos para nosotros mismos, experiencia y concepción vitales para la formación del sujeto histórico latinoamericano. Entendemos que esta concepción ya estaba presente en la propuesta bolivariana de Constitución de 1819. 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32818 Disidencias en los últimos años del Franquismo (1971-1975) Caride Alonso, Lara El presente artículo tiene como finalidad estudiar las causas económicas, sociales y políticas que generaron las disidencias contra el régimen dictatorial de Francisco Franco, en los años 1971-1975, y que conllevaron a lo que se ha denominado, la agonía del régimen. Para ello, el estudio se abordará sobre ciertos sectores del colectivo español, tales como: las reivindicaciones de los estudiantes en la Universidad Complutense de Madrid, su militancia e ideología; las nuevas exigencias del movimiento obrero, “cansado de la explotación económica”; el surgimiento de un feminismo donde las mujeres comienzan a reclamar sus derechos, “en un mundo marcado por la hegemonía masculina”; y, finalmente, el nacimiento del grupo ETA, su evolución y sus primeras incursiones terroristas, incluyendo el famoso juicio de Burgos y el asesinato de Carrero Blanco, Presidente del gobierno desde 1973. Estos cuatro puntos se desarrollarán en su orden respectivo. 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32817 Los santos de Mucuchíes: entre el mito y la historia Rojas Trejo, Belkis G. Partiendo de que tanto la tradición oral como la memoria escrita son fuentes complementarias de transmisión de conocimientos, se analiza a través de los mitos de “aparición” de los santos patronos del pueblo de Mucuchíes (San Benito y Santa Lucía), cómo los parameros explicitan la memoria de eventos históricos como son la Guerra de Independencia y la Guerra Federal, en las que, a nivel local, los santos, particularmente San Benito de Palermo, son figuras privilegiadas que “luchan” por la independencia del país. De igual manera se tematiza el proceso de ordenamiento que debió operar en el pensamiento mítico paramero a partir de la imposición de las imágenes míticas (santos y vírgenes) de la religión católica dominante, provocando la apropiación de éstos por medio de su “aparición” voluntaria en el lugar y la asunción de la defensa y preservación del territorio en sustitución o en convivencia con los “Encantos de los indios”. 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32816 Miguel Acosta Saignes y el conocimiento de las sociedades indígenas de los Andes venezolanos Artigas D., Yuleida; Meza, Robinzon El tema central del artículo es el de cómo, desde mediados del siglo XIX, la historiografía ha procurado explicar, en cuanto a pertenencia lingüística y étnica a las sociedades indígenas andinas, con especial énfasis en los aportes de Miguel Acosta Saignes, quien desde mediados del siglo XX, propuso una nueva visión para entender, bajo la categoría de áreas culturales, al conjunto de poblaciones indígenas venezolanas. Se trata de una temática abordada por lingüistas, historiadores y antropólogos, pero sin consenso entre las que han sido las propuestas más difundidas. 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32815 Zapata y la caricatura Agelvis C., Valmore A. Este artículo no pretende, apenas, estudiar a Pedro León Zapata como el caricaturista que, diariamente, en el periódico caraqueño El Nacional, entrega a los lectores de éste un motivo gráfico para arrancarle una sonrisa con la cual combatir las malas noticias que contienen, generalmente, los diarios venezolanos o la vida cotidiana de la calle, con más momentos de desagrado que satisfactorios. Se busca ir más allá porque tanto él, como tal, y sus zapatazos son —también— mucho más. El propósito fue el de establecer que su obra, a lo largo de los años, se ha constituido en el análisis de nuestras pasiones, nuestras frustraciones, nuestras esperanzas como nación e individuos, porque el artista que es Zapata, además, muestra las tensiones emocionales por las que hemos transitado. Sus caricaturas diarias, por si todo ello no fuese suficiente, han creado toda una iconografía, toda una tipología humana y toda una sensibilidad sobre nuestros problemas. Su trabajo, en apurada síntesis, ha sido uno de los aportes más importantes que han hecho los artistas venezolanos para entendernos. 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32814 Literatura funeraria egipcia Moro Albacete, Francisco La escritura en Egipto siempre ha sido, como en todas las culturas de la antigüedad, un ámbito selecto y restringido a una minoría, pero en el caso de Egipto, además, la escritura aparece vinculada primariamente al ámbito de la realeza y de lo sagrado, siendo su cualidad de transmisora de la literatura o, incluso de mera herramienta administrativa del poder, secundaria. El uso de la misma por sectores más “amplios” dentro de esta restringida élite letrada, fue de la mano con las fluctuaciones del poder “centralizado” del Rey, siendo en el ámbito funerario en general y, en la llamada “Literatura Funeraria” en particular, donde mejor observamos el desarrollo de estos cambios en la ideología del poder. 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/32813 Presentación - 2010-12-31T00:00:00Z