http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46418 mayo - agosto 1998 2026-05-15T15:42:22Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46443 Boletín Antropológico - Número 43 Vol. 2 -, - 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46434 La formación de postgrado de los profesores universitarios: caso de una universidad latinoamericana. Torres P., José Ernesto; Torres Rivas, Elizabeth Este estudio forma parte de una investigación más amplia, sobre la situación del retraso de los profesores de la Universidad de Los Andes en la presentación de sus trabajos de ascenso. Presenta los resultados relativos a las características de los estudios de cuarto nivel cursados por estos profesores. La revisión de la literatura sobre el tema pone de relieve la vinculación de los estudios de postgrado con la actividad de investigación científica, su creciente grado de internacionalización, así como su importancia para la capacidad competitiva de los países en la economía global. Se aplicó un muestreo aleatorio estratificado por facultades para la selección de los informantes, y un formulario estructurado para las entrevistas. El procesamiento de la información se realizó mediante el paquete SAS y para el análisis se utilizaron los métodos descriptivos, análisis de correspondencias múltiples y análisis de varianza. Los resultados muestran que la dependencia de postgrados de universidades del exterior disminuye a partir de la década de los ochenta, para la maestría, pero se mantiene inalterada en el caso del doctorado. La matrícula de los postgrados de ciencias sociales tiene un predominio relativo. La hipótesis acerca de la asociación entre nivel académico y realización de publicaciones es validada. 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46433 Obstáculos académicos y políticos de la construcción y práctica de la antropología en Venezuela Clarac de Briceño, Jacqueline La autora discute acerca del quehacer antropológico en Venezuela y en América Latina, procurando encontrar características que definan a la antropología construida y sobretodo vivida en el sur del planeta y especialmente en Latinoamérica, de la que se ha venido construyendo en el norte (Europa y Estados Unidos). 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46425 Aspectos mágico religiosos de la enfermedad mental López de Pedrique, Luisa El presente artículo analiza los aspectos mágicos-religiosos de la enfermedad mental. Aquellas van desde los cultos espiritistas de María Lionza y la santería, entre otros, hasta los cultos carismáticos pentecostales y católicos.autora ha realizado una investigación en pacientes de la estación psiquiátrica del RULA (Hospital Universitario Los Andes) en Mérida y una primera interpretación de los resultados se exponen en este trabajo. Según los datos recogidos los enfermos mentales del contexto socio­ cultural andino buscan las terapias mágico-religiosas como un complemento espiritual que la terapia científica no les ofrece. 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46423 "Mubay": La Piedra Sagrada que oculta a "Los Arcos" tras el disfraz de San Benito y Santa Lucía Martens Ramírez, Raquel El artículo destaca la importancia que tiene para los campesinos de Misteques la piedra sagrada denominada "Mubay", la cual esconde elementos indispensables para la memoria colectiva que puedan ayudar a reforzar la identidad local. Esos elementos forman parte del conjunto de creencias religiosas, que adaptaron los símbolos cristianos a la cosmovisión indígena. 2020-01-01T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/46421 Una mirada etnohistórica a las tierras indígenas de Mérida (II. Siglo XIX e inicios del XX) Bastidas Valecillos, Luis A partir de la revisión de las leyes promulgadas en el siglo XIX e inicios del XX, sobre la cuestión agraria indígena, se analiza con metodología etnohistórica el proceso de adjudicación y división de los resguardos indígenas de Mérida, y como la aplicación de las mencionadas leyes no produjo cambios a favor de la concepción de la propiedad comunal de la tierra que manejan los aborígenes, por el contrario se trató de homogeneizar una sociedad que era socioculturalmente heterogénea, basada dicha homogeneización en el modelo económico liberal y en una política de criollización e ilustración. No obstante, el indígena aprendió a moverse en el sistema jurídico de la naciente República tal como lo había hecho con la legislación colonial y logra por este medio. en la mayoría de los casos, mantener el uso y tenencia comunal de la tierra en ciertas áreas de sus antiguos resguardos. 2020-01-01T00:00:00Z